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摘要 信息时代、经济全球化时代使语文教学面临严峻考验。生活方式的变化，各种“新兴”语言因素随之产生，导致审美观、价值观悄然变化。如何在新环境下搞好语文教学？笔者通过此文阐述见解，以供探讨。
关键词 语文教学 传统文化 人文关怀
随着经济的发展，生产方式的改变和信息技术的不断成熟，人们的生活方式也在发生变化。从繁重的体力劳动中解脱出来后，休闲与娱乐逐渐融入人们的生活。传媒手段的发展，各种信息铺天盖地。打开电视机，多数是广告；走在大街上，总能听见形形色色的“Ｑ言Ｑ语”。比如：歌谜叫“粉丝”，男友叫“ＢＦ”，女友叫“ＧＦ”，相互爱慕说“５２０”，自我庆幸说“耶”……这些言语，是不是反映在学生的日记、作文中，如果不关心一下最近的“流行指数”，还着实让这些新言新语所难倒。更有甚者，将时下流行的“星语”“大话”①一类语言应用到高考作文中。例如：2007北京地区高考作文题为：材料：对春夜喜雨的不同评论写作文，题目自拟，体裁不限。某考生作文片段如下：
……
打雷了下雨了收衣服了，唐僧哥哥这样说道，2007年北京的第一场雨就这样来了。
悟空当时在和紫霞姐姐约会，正要到了那话上，突然下雨了，悟空拿出了自己的棒子，一下子向老天捅去。
“悟空，叫你不要把你的棒子晃来晃去，乱插到人不好！就算没有插到人，插到天空中飞行的小鸟也是不行的！真顽皮这孩子，再不听话我就要把紧觚咒儿念！”
正在这个时候，八戒从天空上栽了下来，骂道：MD，玉帝那老家伙有在和王母娘娘吵架了！飞行轨迹一打滑害我老猪摔一跤。
沙僧拿出了一张美女的照片，埋在土里，虔诚的说道：我在春天种下一个美女，到了秋天就会收获很多很多的美女。到时候，大师兄一个、二师兄一个，剩下的我要，师傅太抠门了，不给他。
……
这样写的结果不言而喻，自然是零分。是啊，高考是根指挥棒，怎能容得下如此“亵渎”？但仔细分析，该考生并非一无是处。至少，他具备丰富的想象力和较强的模仿力，这种文章放在网上，也许会赢得不少读者。如果在闲聊中谈起，也会博得听众会心的一笑。只可惜该生把聪明用错了地方，不知道什么时候该严肃，什么时候可以轻松一下。
回想起来，造成孩子说话办事分不清场合的根本原因是社会在变、人们的生活方式在变，价值观、世界观在变。
面对林此种种的“新语”以及由此产生学生行为习惯、价值观的改变，教育者应当予与考虑。让受教育者继承传统，往往是教育者的愿望，而反叛和求奇却是受教育者的追求。当然，没有反叛和求奇也就没有创新，而创新又是一个民族进步的灵魂②。教育者肩负着振兴民族希望的重担，面对学生的求奇与反叛不应该听之任之，而应该给与正面引导。
语文教师是文化的承传者在新环境下如何开展语文教师呢？
首先要正确分析新环境，探究行之有效的教学方法。这里的所谓新环境有两层含义：一是指新形势下的社会环境，二是指新课程标准、新教材以及新的教法。
新的社会环境要求人们不断学习。在知识大爆炸的当今社会，学习是永恒的主题。学好语文又是学习其他学科的基础。这是由语文学科的工具性决定的。新的社会环境下，有新的生活方式，新的语言因素也在不断产生。恩格斯说：“语言是从劳动中并和劳动一起产生出来的”。随着人们劳动方式、劳动关系的改变，语言也在发展变化。随着传媒技术的发展和通讯工具的普及，新的语言因素逐渐融入人们的生活中，被人们所接受和认同。其中一部分词汇有可能成为较为固定的语言因素而在相当长一段时间保存下来。与此同时，一些语言因素在悄然消失。汉语具有很强的构词能力，在吸收外来词、方言词和构造新词方面优于其他语种。少年儿童具有很强的模仿能力，对新的语言因素存在好奇心，因而自觉不自觉地在谈话、日记、作文中应用新兴词汇，不足为奇。然而，新兴的词汇，毕竟鱼龙混杂，对缺乏辨别能力的少年儿童来说，正确引导是关键。作为语文教师，将这些新兴词汇一网打尽是不可能也做不到的。只有不断研究它，才能懂它、辨别它。
从教学环境看，新课程标准、新教材要求语文教师采取新教法，课堂不再是“一言堂”，民主、和谐的课堂气氛，融洽的师生关系，探究式、交谈式、开放式、模拟场景等学习方式渐渐成为主流。面对这些新要求，语文教师在课堂上不再是板着面孔满口之乎者也的教书先生，而是学生的朋友、伙伴、同学。师生距离拉近以后，交谈的时间多了起来。有同行认为：这几年教书，其实就是陪学生玩。不错，武汉市三中初中语文教师王泆朗可以说是一个榜样。她长发披肩、穿着旗袍、特高跟鞋走进课堂，打着响指与学生打招呼。从形象上，学生接受了她，并且喜欢他、想念她。一个学生在日记中写道：“我要把您的背影切碎、晒干，等到老的时候下酒……”因为亲其师，所以信其道。王泆朗的学生在学习时非常听她的安排，考试时成绩更是喜人。可以说他的教学成果，既是高质量地实施素质教育的典范，又满足了家长、社会对应试教育效果的依恋。与之相反，部分学校频频发生“辱师”事件，就因为师生间不能更好地交流所至。可见在新环境下，教师只有与学生打成一片，才能被他们所接受、认同、喜欢，才能更好地开展教育教学工作。
其次，要把握自己的学术方向，具有人文精神，体现师道尊严。
新课程标准一出台，有关人士就将“传道、授业、解惑”抛在一边加以批判，这是不对的。就是上文提到的王泆朗，她也并没有抛开“传道、授业、解惑”。她安排学生“每日一练”，办手抄报，教育他们学会学习、学会生活，这不是“传道”是什么？她读万卷书、行万里路，带回来不少精彩的照片和故事，组织到语文课堂教学中，将课堂导演得有声有色，这不是“授业”又是什么？她当班主任，与学生促膝谈心，将他们心中一个个模模糊糊的心里疙瘩化成一片片高尚心灵的花瓣，这难道不是“解惑”？反对教师“传道、授业、解惑”，是在为自己的不学无术辩解，为自己的惰性思想找一个出路，为“庸人教育”推波助澜。在这种思想支配下，教学变得迷雾重重暗无天日。
教师是人类文化的承传者，应当研究传统文化，具有人文精神。特别是语文教师，如果对“经、史、子、集”一无所知，诗辞歌赋置之不理，很难教好语文，也很难辨别近年来涌现的“新兴词汇”之优劣，甚至会“随波逐流”，错把流氓地痞之言当成“经典”！中华民族具有五千年的优秀文化史，在近代却变成“迂腐”的代名词。时至今日，文化的失却已引起关注。有学者调查：当今大学生中竟出现“传统文盲”。如果再不纠正，我们的下一代将成为传统文化的颠覆者。当代中小学语文教师应该加强传统文化修养，只有这样，才能坚定学术方向。坚定了学术方向，讲起课来才有深度。当然，我们不可能回到满口之乎者也的年代去，但在推崇仁义道德、诚实守信的今天，不妨读一读古书，其中有待开发的宝藏还很多。如果我们真正理解了“己所不欲、勿施于人”，我们就会为了一堂课多方查阅资料，不至于在课堂上讲得口干舌燥而只赢得学生的呼呼大睡。理解了“仁者爱人”，我们的可才会体现人文关怀，才会静下心来设身处地为学生着想而不需要上级领导下命令、定条款。理解了“上下求索”，才会在教学领域不断进取。
第三，要向现实社会学习，向学生学习，具有不耻下问的学者之风。
走上讲台并不等于学习的结束，相反，要继续学习很多知识，多方吸收营养费才能不断进步。艺术家放下架子深入民间向人民学习，创作出“源于生活、高于生活”的艺术作品。古人倡导“读万卷书、行万里路”也是希望做学问的人深入民间学习，博采众长。学校并非象牙塔，教师特别是语文教师更应该有向群众学习的勇气，深入社会、深入群众的生产生活和娱乐活动，才能使自己的课堂更加适合当地实际、具有时代特色。向现实社会学习，要求教师具有合作精神。合作是一种动力，使教师在教学研究中持之以恒，从一个台阶跃上另一个台阶。向学生学习是一个教师应该具备的基本素养。人无完人，在浩如烟海的知识宝库里，在有限的时间理只能学到一小部分东西。古人云“闻道有先后、术业有专攻”。有些知识学生知道，自己不一定知道，这在信息时代体现得最明显。向学生学习，还可以了解他们表达感情的方式、最近关注的东西、老师在他们心中的地位、学生间、学生与家庭、社会之间的关系等等，了解了这些，才不至于对某些突发事件束手无策。
教师是学习的引领者，是学生学习的表率。学有所得的秘诀是不耻下问。如今的教师，不应该只停留在“知之为知之，不知为不知”的水平上，应该积极探究，涉猎百科知识并有所专长。这一点对语文教师来说非常重要。
总之，新时代对语文教师的工作提出了严峻的考验，走在传统与现代的边缘，在似有似无的规则下，语文教师又感到困惑。只学习现代太浅薄，只继承传统又太“迂腐”。坚定自己的追求，做一个文化人，博古通今，成为文化的传承者，成为学生学习的引领者，是时代的要求。
参考文献
1.郭素青.救救孩子——2007高考0分作文的思考.http://www.ruiwen.com.中学语文教学资源网，2007
２.石红霞.经济全球化与马克思主义价值观.晋东南师范专科学校学报，2003;20(4)
３.恩格斯.劳动在从猿到人转变过程中的作用
４.高院梅.浅谈新课程标准与中学语文教学
５.育心育智育人——记武汉市第三初级中学教师王泆朗,2004
６.周桂钿.国学精神与当代社会.国学网,2007
注释：
①“星语”指时下流行的周星驰电影里的所谓“名句”。“大话”指对名著进行通俗化串改后，使之带有某些“现代色彩”而形成的作品。如《大话西游》一类。
②江泽民同志一九九六年四月四日接见《高技术研究发展计划纲要》（简称“八六三计划”）实施十周年工作会议代表时讲话的要点：“搞科学技术特别是高技术，创新非常重要。创新是一个民族进步的灵魂。”
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